Die Alchemie, Schwester der Prophetie und der antiken Tradition der Düfte
Das Licht sucht, sich in der Materie zu erkennen. Die Alchemie ist dieses Wissen. Der Duft ist seine Spur.
Die Alchemie, Wissenschaft der Sonne
Eine mögliche Etymologie ist, dass das Wort Alchemie von al shemen stammt, dem Lebensprinzip, der Quelle des Lebens, den Ölen und der Wissenschaft der Sonne.
El ist das alles umfassende Prinzip, der Tierkreis.
Shemen bedeutet Öl, Essenz oder Lebensprinzip, das von der Sonne kommt.
Shemesh ist die Sonne.
Die göttliche Wissenschaft ist die Ebene der Olive, die, einmal gepresst, durch das Wissen salbt.
Die Alchemie des Lebens
Die antiken Zivilisationen waren nicht Sonnenanbeter, wie man oft behauptet. Sie hatten ein ontologisches Verständnis der Rolle des Sterns unseres Sonnensystems und seines Einflusses auf die Entstehung des Lebens erworben.
Ihre Denkweise unterschied sich völlig von unserer heutigen, die rein intellektuell sein will. Ihr Zugang zum Leben beruhte auf zwei Wegen: dem intellektuellen und dem sinnlichen. Dies sind die beiden Wege zur Erkenntnis.
Die sinnliche Welt
Die Epopten lernten in der Antike, dass unser Sonnensystem von einem anderen Sonnensystem abhängig war. Dieses Ganze kann als zwei Gedankenebenen verstanden werden, die sich zu einer vereinen. Das Ergebnis ist das ternäre Verständnis, ein Hervorbringen. Die Epopten verstanden das Sein in all seinen Dimensionen. Sie trennten das Leben nicht von seiner Quelle.
Das antike ägyptische Denken
Es bevorzugte das Wissen der Seele als erstes Prinzip, das Wissen um den Stern und die Hervorbringung des Lebens.
Sie betrachteten verschiedene Zustände des Sonnenlichts: das erhellende Prinzip, die Wärme, das sichtbare und unsichtbare Licht an den Horizonten.
Die Farbe Rot ist diejenige des Geistes, der das wahre kommende Licht — das Gold — offenbart. Die belebende Wirkung des Lebens durch dieses Prinzip auf der Erde ist die Ordnung der Lebensaxiome, gemäß einem leitenden Prinzip der vier Himmelsrichtungen für die Manifestation eines Körpers.
Die antike Tradition
Sie erklärte, dass vier Kräfte auf der Ebene der menschlichen Seele wirken. Diese vier Kräfte konnten durch die vier Flüsse des heiligen Gartens symbolisiert werden. Es sind vier elektrische und elektromagnetische Kräfte, die in unterschiedlichen Zuständen Materie und Körper erschaffen, unter dem Impuls des wahren Lichts, des Lebensatems oder des schöpferischen Wortes.
Ein vertiefter Studienzyklus über diese Kräfte und ihre Kombinationen wurde gelehrt. Die Verteilung dieser Kräfte ermöglicht es der Seele, einen Körper anzunehmen. Die Seele wurde in ihrem edelsten Aspekt gesehen: als Planet Erde.
Die Natur als Ausatmung des Wortes
Das Studium der Natur führt uns in die geheimen Arkana der Schöpfung und ihrer Quintessenz: des Duftes. Eine der Fähigkeiten der antiken Parfümeure war es, ihr Verständnis der Kosmogonie durch Düfte oder Balsame auszudrücken, die als operative Mittel auf der Ebene der Seele dienten.
Die Weitergabe des Wissens: die Kollegien des Wissens
Die Epopten wurden in den Kollegien des Wissens in der göttlichen Wissenschaft ausgebildet. Diese Kollegien trugen den Namen amath.
Diese Orte ermöglichten den Zugang zu sehr fortgeschrittenen spirituellen und wissenschaftlichen Bewusstseinsebenen: Astronomie, Mathematik, Geometrie und Musik wurden dort gelehrt.
Die Astronomie wurde durch die natura naturans ausgedrückt, und die Epopten zogen Parallelen zwischen natura naturans und natura naturata, also zwischen den Zyklen der Kosmogonie und den Zyklen der Natur.
Die Kollegien oder Tempel bestanden aus drei Ebenen (wie die Arche). Jede dieser Ebenen entsprach bestimmten Lehren. Hier behandeln wir kurz die dritte Ebene, die der Kosmogonie entspricht. Die Kosmogonie wurde durch die heiligen Texte erklärt. Ein Teil ihrer operativen Wissenschaft ist die Alchemie, einschließlich der Medizin der Seele und der Düfte.
DIE ALCHEMISTISCHE KUNST DER ANTIKEN ZUBEREITUNGEN
Die angenommene Sicht der alten Kollegien ist, dass das Leben der Seele ewig ist und dass die Seele, solange sie würdig ist, wieder einen Körper annimmt.
Die Arbeit der Seele auf höchster Ebene ließ ihre göttliche Realität erkennen: die ganz kosmische Realität und den Schöpfungsprozess.
Die Aufgabe des Menschen hier unten ist es, die Verbindungen und die Kontinuität der Schöpfung durch die Welt des Handelns zu fördern, dem ersten Prinzip zu danken, die Zyklen zu respektieren und Körper, Land und Seele zu einem Spiegel des Himmels zu machen.
Die operative Methode der duftenden Zubereitungen
Die Elixiere förderten die ontologische Arbeit der Seele an der Erinnerung des Menschen. So offenbart sich die Dimension der Düfte.
Öl und Wasser, die vier Elemente, die vier Richtungen, die Quintessenz
Öl symbolisiert die Durchdringung mit göttlichem Wissen und die prophetische Ebene: der durch Wissen Gesalbte. Die Matrix ist Träger der göttlichen Wissenschaft, symbolisiert den Anfang, die handelnde Seele und den Aufbau des Körpers um die Seele.
Öl enthält in sich die Quintessenz der vier Elemente und der drei ägyptischen Jahreszeiten von 360 Tagen. Eine vierte Jahreszeit entsprach den fünf Epagomenen, die heilig waren und deren Verständnis als gefährlich galt: die verborgene Dimension des Bitumens ist der Auferstehungskörper.
Das Wasser in Ägypten besitzt überraschende Eigenschaften. Es ist reich an Kalzium, Magnesium, Natrium und Schwefel. Aufgrund seiner Zusammensetzung eignet es sich als Träger chemischer Veränderungen.
Die Räucherwerke, der Tierkreis und die Planeten – Die Enthüllung des lunaren Unbewussten
Die Räucherwerke verbinden den Körper, der vom Tierkreis regiert wird, mit der Rauchopferung; die Düfte verbinden den Kopf mit dem Bereich der Planeten. Die Schlüssel zum Himmelstor liegen im Wissen über die Räucherwerke in Verbindung mit den Planeten und den Tierkreiszeichen.
Die Wasserpflanzen, das Herz, das Emotionale, die Zyklen, der Stern Sirius
Die Wiedergeburt des Geistes, die Zyklen und die Ebene des Wassers (Sintflut) entsprechen Sirius. Pflanzen wie Seerosen oder Zyperngras waren der Wiedergeburt des Geistes gewidmet. Die Verwendung solcher Pflanzen in den Mazeraten der antiken Parfümeure half der Seele, das Meer ihrer Emotionen zu durchqueren, das menschliche Meer, damit das Wesen nicht länger von seinem Geist und seinen Sinnen gefangen gehalten wird.
Kleiner Einschub
Der Stern Canopus ist mit der Navigation der Seele zum Garten verbunden; er symbolisiert ein Boot und ist die Sonne, die Sirius begleitet.
Die reinigenden Fasern, der erleuchtete Geist, die Organisation unserer Galaxie, der Stern Wega
Wega, die Weberin: Das Bild dieses Sterns ist die Weberin (Schöpferin) der Welten. Sie ist die brennende Sonne unserer Seele, das Feuer des Geistes. Bestimmte Fasern wurden verwendet, um zu reinigen und die solare Dimension in das Mazerat zu bringen oder als Docht in heiligen Ölen zu dienen.
Der Docht ist Träger des neuen Lebens, erleuchtet durch das Wissen, und symbolisierte den himmlischen Geist. Die Mumien standen unter diesem Symbol, um den Garten zu erreichen.
Das Bitumen und die Suche nach den fünf Epagomenen oder die Quintessenz der Seelenregion
Das Symbol des Bitumens ist die Seele, die ihre menschliche Dimension transzendiert, um die göttliche Dimension zu umarmen, bewusst der Einheit. Dies ist die wahre Dimension des Saturn, der heimlich unser Sonnensystem lenkt und das Goldene Zeitalter beherrscht.
Das Bitumen lehrt die ewige Wiedergeburt der Seele durch das Verständnis der Zyklen.
Es wurde in bestimmten duftenden Elixieren verwendet und besonders für das Brot des Lebens (das Wissen). Es wurde bei der Vorbereitung der königlichen Mumien für die Reise in den himmlischen Garten eingesetzt. Nachdem der Körper seiner Hauptorgane entnommen war, wurden diese in Kanopen (Canopus) gelegt, entsprechend den vier Himmelsrichtungen, und die Mumie behielt ihr Herz (Sirius).
Die Mumie wurde nach einer langen Vorbereitung (70 Tage) eingewickelt, dann folgte die Zeremonie des Atems (unter der Schirmherrschaft von Wega). Die heiligen Beschriftungen wurden zwischen Schichten aus natürlichem Bitumen und Räucherwerkszubereitungen eingefügt. Das Bitumen diente als Verbindung zwischen dem verborgenen himmlischen Teil, in dem die Seele sich selbst offenbart. Auf dieser Reise wurde sich die Seele ihrer selbst bewusst durch die Werke der Schöpfung und ihr erstes Prinzip. Der Schlüssel zu dieser Reise und ihrem Verständnis sind die fünf Epagomenen.
Die Reise führte die Seele an einen Ort des Himmels, an dem alles dunkel war. Nur das Licht des Geistes führt die Seele, ihren Weg wiederzufinden: den Weg des ewigen Lebens, die Rückkehr in den Garten. Dieser Teil des Himmels wurde später die Finsternis genannt. Ein Mangel an Licht herrscht dort, da dieser Ort sehr wenige Sterne besitzt. Dieser Himmelsbereich lässt ein anderes System erkennen, eine Galaxie, Symbol der Kontinuität und der Gegenwart aller Dinge. Er wird auch Horizont des Menschen genannt. Das Symbol des Bitumens ist die Seele, die die menschliche Dimension transzendiert, um die göttliche Dimension zu umarmen, das Bewusstsein der Einheit.
Kalk und Natron als Fixiermittel
Sie wurden verwendet, um bestimmte Moleküle während der Trennung des Pflanzenkörpers und seiner Spitzen (Kalzination und Destillation) zu fixieren.
Das Feuer als Quelle des Lebens
Die Wärme wurde durch geschickte Mischungen von Holzessenzen und anderen natürlichen Zubereitungen aufrechterhalten und verstärkt. Die spirituellen Vorbereitungen verbanden dieses Feuer mit dem Bild des ersten Sonnensterns; Flammen und Wärme sind die Quelle, die Leben gibt.
Das Bewusstsein des Epopten war in diesem Moment, sich symbolisch mit dieser Quelle zu verbinden, damit sein Werk und er selbst erleuchtet würden wie die werdende neue Sonne (Jupiter).
Die Nacht und die Schlange
Der Zugang zur Nacht, dem Symbol des Unbewussten (Mond und Unwissenheit), führt über Kupfer (Venus) und seine verborgene Dimension (Mars).
Was die Suche nach Silber komplexer macht als die nach Gold, ist die Tatsache, dass die Seele ihre Reise von ihrem Ursprungsort zurück zur Erde wiederholen muss, wobei sie ihr Unbewusstes und die gesamte physische Dimension integriert (das Verständnis der beiden Lichtträger).
Kupfer ist die Schlange, der elektrische Leiter, und hat die Rolle des Lehrers (Merkur). Die verwendeten Krüge waren oft aus kupferhaltigem Ton. Das Kupfer im Ton diente der Wärmeleitung, aber vor allem der elektrischen Leitung, um die entstehenden Gase reagieren zu lassen.
Durch die Flüchtigkeit des Wassers und der hinzugefügten Materialien während der Destillation bilden sich über der Materie Gase, die die Partikel freisetzen, aus denen sie besteht. Elektrische Spannungen entstanden dann in den Gasen. Diese Kombination erzeugt einen anderen Zustand der Materie durch eine mikroatmosphärische Explosion im Maßstab des Kruges. Die Materie wird befruchtet, verwandelt. Dieser Prozess wird wiederholt, bis Gold, Silber oder andere Metalle und Mineralien entstehen.
Die Eigenschaften und spirituellen Anwendungen
Diese synthetischen Metall- oder Mineralpulver besitzen physikalische Eigenschaften, die sich von ihren natürlich entstandenen Gegenstücken unterscheiden. Sie reagieren mit den Sinnen und der Seele.
Beim synthetischen Mineral, das in der Malerei zur Herstellung von Blau verwendet wird, führt feines oder grobes Mahlen zu helleren oder dunkleren Farbtönen. Je nach gewünschter Verwendung und Wirkung diente das Korn als Träger für den Ausdruck der Gottheit auf dieser Ebene. Das Ganze erzeugte Spannungen im Gehirn. Diese Spannungen ermöglichten ein dynamisches Denken, das mit der kosmogonischen Ebene und der sinnlichen Welt verbunden war.
Die aus der alchemistischen Zubereitung gewonnenen Metalle dienten spirituellen und/oder medizinischen Anwendungen. Sie wirkten auf die beiden Bewusstseinsebenen des Menschen. Einige Pulver dieser Metalle wurden in antiken Parfüms verwendet und manchmal als Fixiermittel für bestimmte Düfte, um die Wohltaten der Gottheit auf der Erde zu verorten (Blaue Lotusblume des Nils).
Die subtile Spur des Lichts in der Materie
In dieser Logik ist das Gold von Ophir eine Form von nicht nachweisbarem Gold; es besitzt alle Eigenschaften des alchemistischen Goldes mit einem Unterschied: Es ist völlig transparent, wie Kristall.
Die erhaltene Materie ist ziemlich erstaunlich: irisierend, fast glühend beim Berühren, mit Ausbrüchen von hellem Licht.
Diese Metalle und Mineralien haben die Besonderheit, von den verschiedenen Reichen (Mineral-, Pflanzen- und einem Teil des menschlichen Operators) informiert zu sein, die nacheinander durch die Wirkung der Schlange im Krug reproduziert werden.
Diese Zubereitungsstufen erfordern Kenntnisse über das intime Funktionieren der Materie und ihre Organisation. Hier wird der Duft zur Synthese der antiken Wissenschaft: Er öffnet den Weg, begleitet und bereitet die Seele auf die Reise und die Begegnung mit ihrer Realität vor. Jede Stufe des alchemistischen Prozesses hängt vom Himmel und der jeweils wirkenden Himmelshemisphäre ab.
Das Element wird so quintessiert und verlässt das übliche Bewusstseinsfeld (das Intellektuelle), um in das Nicht‑Erfassbare (die sinnliche Welt) einzutreten. Es dient als Träger oder Stolperstein für den Aufbau eines neuen Denkens, das in der Materie Widerhall findet.
Die Alchemie ist die kleine Tür
Durch ihre Verwirklichung markiert sie den Ausgangspunkt für den antiken Epopten, an den großen Ganzheiten zu arbeiten (den sichtbaren Sonnensystemen unserer Galaxie).
Die Epopten jener Zeit erlebten Seelenereignisse, die mit dem Schöpfungsakt einhergingen.
Die Alchemie, Schwester der Prophetie
Dieser oben beschriebene Prozess war das Herz der heiligen Texte; alles war dort in archetypischer Form festgehalten. Die Verwendung von Gleichnissen und anspielenden Begriffen ermöglichte es dem Epopten, vom Bewussten zum Unbewussten, vom Intellektuellen zum Sinnlichen überzugehen.
Diese Hin‑und‑Her‑Bewegungen öffnen den Weg der Sinne und des Wissens, den Weg des Ursprungs, indem sie das Gedächtnis und die Dimension der Düfte offenbaren.
Eine Übertragung der antiken Texte kann auch auf rein botanischer Ebene erfolgen; diese Tradition hielt bis ins Hochmittelalter an. Nach den antiken Traditionen (ägyptisch, persisch, indisch, chinesisch) waren die ersten Transmutationen vom Pflanzlichen zum Metallischen, um die Natur in das Fleisch der Götter zu verwandeln. Später wurde dieser komplexe Weg zugunsten des metallischen Weges von den Griechen aufgegeben.
In den heiligen Texten
So finden wir in allegorischer Form die Geschichte eines Kindes, das auf dem Fluss ausgesetzt und von einer anderen Familie adoptiert wurde – das Bild unserer Sonne, die von einem anderen Sonnensystem und seinem Hauptstern adoptiert wurde.
Eine ganze Hierarchie von Figuren ist am Himmel eingeschrieben. Wir können sie noch heute bis in uralte Zeiten zurückverfolgen.
Die Bilder, die verwendet wurden, um zur Reise des Wissens anzuregen, sind die des Bootes, Allegorie der Seele, der Erde, des Tierkreises, und berühmter Figuren, die das Verständnis der Natur symbolisieren (die Zwillinge, das Pferd, der Esel und die Vögel unter anderem).
Wir finden Figuren mit der Darstellung eines Bootes, andere, die die Natur symbolisieren oder eine starke Verbindung zu ihr durch Vögel oder dadurch, dass sie von ihnen ernährt werden, usw. Ihre Lehren wurzeln in einer hermetischen Tradition, die sich nach und nach auf dem langen Weg des Lebens offenbart.
Hier erhebt sich die Alchemie und wird zur Wissenschaft des Lichts.
Die Alchemie ist der Beginn des Weges, der Anfang
Obwohl die Griechen die würdigen Erben der dorischen Wissenschaft waren, waren sie gedanklich weit entfernt vom Verständnis der Welt der alten Ägypter oder anderer Wissenskollegien.
Ihre Nachfolger, die Römer, übernahmen das griechische Modell und bevorzugten das Intellektuelle und Politische noch stärker. Sie entfernten sich geistig von den antiken Quellen und den zivilisierenden Verbindungen dieser Kollegien.
Intellektuelle Prinzipien und der Niedergang des Denkens
Das Verschwinden der sinnlichen Welt führte zu einem Zusammenbruch des Denkens. Mentale Vorstellungen und falsche Glaubenssätze führten zu großen Irrtümern im Verständnis der antiken Wissenschaften und ihrer inneren Dimension.
Dieser neue Denkzustand reduzierte die Alchemie auf bloße operative Magie.
In der kulturellen Entwicklung Europas stellte das Mittelalter die sinnliche Welt und das Prinzip der Destillate wieder her. Der Aufstieg der sogenannten exakten Wissenschaften führte zur Renaissance. Diese Epoche nahm das antike Rom zum Vorbild. Aus dieser intellektuellen Abstammung ergab sich ganz natürlich das Fortbestehen eines materialistischeren Denkens. So hielten viele Autoren dieser Zeit das alchemistische Werk für ein Ziel an sich und sahen nur noch das Werk um seiner selbst willen.
Das 18. Jahrhundert oder die Popularisierung der Ars Magna
Die alchemistische Kunst, die im kollektiven Geist dieser Epoche entstand, wurde durch das Verschwinden der sinnlichen Welt behindert, was verzerrende Ideen und falsche Konzepte mit sich brachte. Diese Scheuklappen behinderten das Verständnis des antiken Wissens und seines Ziels.
Die Alchemie wurde ihrer Quintessenz beraubt. Die Magier und Intellektuellen jener Zeit teilten sich in zwei Lager: das spekulative Lager mit seiner inneren Dimension und das operative Lager mit seiner ganz äußeren Dimension. Jeder hielt den anderen für einen Narren.